L’autonomie est un terme répandu des sociétés démocratiques contemporaines, en particulier dans le domaine éducatif, et pour cette raison sans doute, sa signification précise n’apparaît pas de façon immédiate. Elle peut facilement être confondue avec la débrouillardise, l’indépendance, la créativité ou encore la maîtrise de soi. Ce qui rassemble toutes ces manières d’agir, c’est la représentation d’une action où l’on n’a pas besoin des autres. Être autonome, ce serait donc agir sans guide, faire tout seul. Certes, mais est-ce suffisant ? Par exemple, l’enfant qui court au hasard dans la cour de récréation, agit-il de façon autonome ? Se laisser aller à un mouvement d’humeur ou au contraire de sympathie, est-ce faire preuve d’autonomie ? Toucher un objet brûlant et avoir le réflexe d’enlever la main, est-ce de l’autonomie ? Dans ces trois cas, on agit seul ; mais utilisera-t-on le terme d’autonomie pour les décrire ? Il semble que non.

La coéducation désigne, selon Sylvie Rayna, ce « processus de mutualisation entre les acteurs premiers que sont les parents et les acteurs professionnels qui interviennent auprès de l’enfant, simultanément et successivement ».

Insupportable.Avant toute définition avant toute interprétation psychologique sociologique, politique voire anthropologique, affirmons que la souffrance qu’il engendre suffit à rendre intolérable  le harcèlement et à mobiliser toute notre énergie collective pour y mettre fin. L’indignation nous renvoie aux zones incontrôlables de la sociabilité scolaires, à ce qui nous a échappé, que nous n’avons pas vu, pas entendu, pas su endiguer.

L’hétérogénéité des élèves au sein d’une même classe, perçue comme un frein aux apprentissages par les enseignants et enseignantes, leur est en fait plutôt favorable à ces apprentissages, d’après les résultats des recherches.