« Je ne suis pas Chinetoque » – Facettes du racisme anti-Asiatique
Quand la discipline et la réussite exposent à des sarcasmes ou des brimades racistes : paradoxes d’une minorité « modèle ».
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Quand la discipline et la réussite exposent à des sarcasmes ou des brimades racistes : paradoxes d’une minorité « modèle ».
L’antisémitisme n’est pas un racisme ordinaire parmi les élèves. Les formes qu’il prend dans l’échange social sont spécifiques également. Rappel.
Le sentiment d’être un citoyen est indissociable des émotions cumulées au fil des rencontres avec ceux qui sont la figure concrète de l’État, à savoir ses agents. Pour les adolescents, deux administrations se révèlent essentielles, l’école et la police.
Lilian Thuram, ancien footballeur à la tête d’une fondation de lutte contre le racisme, a écrit à partir de sa propre expérience un livre dont le titre interpelle : La Pensée blanche. Un livre à découvrir, sans oublier son esprit critique.
Alertant sur l’insuffisance de l’antiracisme moral, cet article plaide pour une éducation antiraciste critique qui attire l’attention sur les rapports croisés de domination au sein desquels prospère le racisme.
Les enfants étaient venus parler à côté de moi en récré. Un des élèves (CM2) dit : — « Vous, les Français, de toute façon, vous êtres tous racistes ! » Je lui demande pourquoi il me dit ça et il me répond : — « Non, mais pas vous, Madame, vous c’est pas pareil ! » Je lui demande alors qui sont […]
L’expérience d’une enseignante investie pour une école vraiment inclusive pour les Roms, ou comment un accueil digne de ces élèves peut éduquer toute l’école.
Y a-t-il du racisme dans les écoles quand il n’y a personne à raciser ? Oui, car l’imagination sociale s’y emploie.
Comment enseigner l’histoire, la géographie, l’éducation morale et civique pour chasser le racisme systémique de l’école et plus largement de la société ? Portrait de Manel Ben Boubaker, enseignante d’histoire-géographie en lycée.
Si le terme d’islamophobie suscite le débat, les alertes foisonnent sur la racialisation de l’islam et des musulmans, jusque dans la bouche des gouvernants et jusqu’en milieu universitaire et scolaire. Quelques indices.
Marie-Joana Chamlong est née en France métropolitaine de parents martiniquais. Formée aux Beaux-Arts, elle est graphiste, professeure d’arts plastiques appliqués depuis vingt ans, titulaire depuis neuf ans, et formatrice académique depuis six ans. Elle enseigne en lycée professionnel hôtelier en Seine-Saint-Denis. Elle s’exprime ici sur son expérience d’élève et d’enseignante « noire » dans un milieu très majoritairement « blanc ».
Les programmes d’histoire au collège et au lycée recèlent quelques opportunités pour étudier le racisme. Il s’agit de les saisir. Notamment l’esclavage peut être traité, en histoire, pour décrypter les logiques du racisme.

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