Acquérir une culture philosophique, apprendre à philosopher, est-ce possible à tout âge ? Oui, répondent les Universités Populaires ouvertes dans plusieurs grandes villes de France qui proposent à des publics de tous âges des conférences, débats et ateliers.
(Une version abrégée de cet entretien se trouve dans l’édition imprimée) MM = Marja Martikainen LV = Leena Vaurio PS = Päivi Sihvonen PS Commençons par quelque chose de très bref. S’il vous fallait décrire en quelques mots le système scolaire finlandais, que diriez-vous ? MM Il assure une formation unique pendant neuf ans pour […]
(Une version abrégée figure dans l‘édition imprimée.) KP = Kalle Pessala ML = Martin Laitinen PS = Päivi Sihvonen PS Kalle et Martin, vous venez tous les deux de vivre trois ans en France. Pendant ce temps, vous avez suivi une scolarité française. À quel âge avez-vous commencé l’école en France ? KP Je suis […]
En Finlande, l’âge obligatoire d’entrée à l’école est fixé un an plus tard que celui qui existe en France, à 7 ans, depuis la loi de 1921 qui stipule que tout individu a droit à une éducation gratuite, sans distinction de sexe, de langue maternelle (deux langues, le finnois et le suédois, étant officielles dans […]
Pendant l’année 2000 – 2001, Elsa Girod a été scolarisée dans une classe de troisième d’un établissement français avant de retourner en Finlande.
La proportion d’étrangers dans la population finlandaise est parmi les moins élevées en Europe : les étrangers, environ 110 000 personnes, ne représentent qu’environ 2 % de la population. S’ajoutent à ce chiffre les 125 000 personnes qui, nées à l’étranger, ont obtenu la nationalité finlandaise. Le nombre des étrangers peut paraître peu important ; […]
Que François Fillon ait inclus l’obligation d’apprendre la Marseillaise dans sa nouvelle loi en a fait sourire plus d’un : était-ce bien le lieu d’une telle prescription ? La présence de cet hymne au fronton des cahiers d’élèves aura-t-elle les vertus que lui prête, de façon un peu incantatoire, le ministre ?
Mais l’auteur de l’article qu’on lira ici va plus loin, et dénonce sur un ton très polémique la signification implicite de cette restauration. Nous livrons ici ses propos sans souscrire à tous, et proposons aux lecteurs de réagir à leur tour.
La discussion improvisée ou le débat « inductif » – qui font suite à l’observation, à la prise d’information, au cours – ne garantissent pas la réalité des apprentissages des élèves. Pour qu’en classe, les choses n’en restent pas au niveau des discussions de salon, l’auteure détermine ici avec rigueur le dispositif et les étapes d’un débat efficace qui part des représentations des élèves pour aller vers la construction d’un savoir scientifiquement acceptable.
Et ce qui est dit ici pour le débat en SES (sciences économiques et sociales) est certes transposable dans un grand nombre de disciplines.
« Nous avons éteint dans le Ciel des étoiles qu’on ne rallumera plus. Nous avons appris au travailleur, au misérable, que le Ciel ne renferme que des chimères », proclame René Viviani, ministre du Travail, à la Chambre des députés en 1908. La Chambre vote l’affichage de ce discours. « L’idéal d’une société laïque, ce […]
La fille aînée de l’Église se veut aussi le sanctuaire de la vraie laïcité. Revisiter cette affirmation indisposera certains, mais une laïcité qui ne se laisserait pas interpeller ne serait qu’un de ces dogmatismes qu’elle combat. Un combat qui doit constater que les uns croient sans appartenir à une religion quelconque, que les autres y […]
—- Commander cet ouvrage À l’épreuve de quoi ? Le sous-titre porte : Religions et libertés dans le monde, et il s’agit, en regardant ce qui se passe dans plusieurs autres pays (Angleterre, Italie, Europe, Canada et États-Unis, pays musulmans, Brésil), de relativiser ce que l’on voit trop facilement comme une exception française. Ce n’est […]
—- Commander cet ouvrage Une nécessité ; certainement, affirmée déjà par Ferdinand Buisson dans La foi laïque en 1908, reformulée dans les années 1980, par la Ligue de l’enseignement notamment, puis par Régis Debray dans son rapport de 2002, et dans la préface qu’il donne au livre, parce que, « au nom de la lutte […]
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