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Comment le travail sur les émotions permet à une classe de quitter le mode de la violence pour adopter des comportements de citoyens responsables.
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Comment le travail sur les émotions permet à une classe de quitter le mode de la violence pour adopter des comportements de citoyens responsables.
Laisser faire, au lieu de faire à la place de. Une démarche éducative audacieuse : l’autonomie, ça se donne, ça se provoque.
Réflexion et travail collectif sur les modalités de vie commune dans un établissement, au fil d’une « semaine interdisciplinaire » où chacun va s’accorder une chance de bonheur.
Impliquer les élèves dans l’apprentissage de la vie en commun, belle formule qu’on ne sait pas toujours mettre en pratique. Une école s’y essaie, sans triomphalisme, où les enseignants rappellent et font vivre les valeurs de l’école républicaine.
Au Québec, le débat philosophique semble une voie à encourager pour dégager le cours de morale de ses origines religieuses et proposer une formation qu’on pourrait dire laïque de la personne et du citoyen.
Et si on considérait l’enseignement d’une morale laïque comme un accompagnement plutôt qu’un cours magistral ordinaire ? Il y a en tout cas une posture éducative adéquate à réfléchir.
Les convictions religieuses ne peuvent être qu’une affaire privée quand on découvre l’histoire du genre humain, lorsqu’on participe à des discussions à visée philosophique. Si la parole du maitre est alors essentielle, ce n’est pas pour imposer une vérité, mais pour permettre aux enfants de progresser dans l’argumentation de leur point de vue, de découvrir la laïcité comme cadre de la réflexion commune.
Orientation sexuelle, origine familiale, convictions politiques : la curiosité des élèves sur la vie privée des enseignants est inévitable dans diverses circonstances des moments de vie communs. Doit-on répondre à tout ? Comment tenir ensemble nos choix personnels et nos responsabilités professionnelles pour élaborer des réponses éducatives ?
En septembre 2012, le ministre de l’Éducation annonçait un enseignement de la morale laïque dispensé à tous les niveaux de l’école et nommait des experts pour en définir les contours. Ce dossier propose une compilation de textes parus depuis une vingtaine d’années dans nos colonnes, à l’occasion de publications sur l’éducation à la citoyenneté, […]
Le désarroi des professionnels est croissant devant les incivilités quotidiennes, les conflits latents ou violents à l’intérieur des établissements, entre jeunes, entre jeunes et adultes. Il ne suffit pas de brandir des appels à la morale ou à la citoyenneté pour éviter le prêchiprêcha. L’auteur souligne tout l’intérêt d’un enseignement ambitieux du droit.
Cet article présente une « révolution copernicienne » dans l’enseignement de la morale outre-Quiévrain au cours des années 2000, dont les astronomes de la rue de Grenelle tiendront, espérons-le, le plus grand compte dans les projets en cours.
À en croire les élèves, l’école peine à construire rapport positif à la loi, à encourager par exemple à l’honnêteté. L’auteur propose de partir d’une réflexion sur les modèles qui motivent l’action des éducateurs.
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