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Où en sommes-nous du projet de démocratisation de l’école et de lutte contre les inégalités sociales ? Au point mort, voire en marche arrière. C’est le constat fait par les intervenants de la journée d’étude IREA du 27 novembre dernier, qui portait sur le thème « Apprendre ensemble, vivre ensemble ». En voici un compte rendu, en forme de patchwork subjectif.

Faut-il en finir avec la vocation de prof ? C’est la question que nous posons dans un épisode de Nipédu où craquent quelques coutures.

Un lieu commun du discours public contemporain en France est d’accuser pêlemêle l’« individualisme » de tous les maux de nos sociétés et écoles en général, et de tout ce qui nous éloignerait d’une communauté de citoyens idéale en particulier (dépolitisation, abstention, etc.). Mieux comprendre les sources de ce discours, mais aussi ses limites, est pourtant précieux pour penser et pratiquer l’éducation à la citoyenneté.

Le « réarmement civique », un concept politique qui prône une vision rituelle de la citoyenneté. D’un pays à l’autre, les conceptions et mises en pratique peuvent être radicalement différentes.

Les questions socialement vives peuvent renouveler l’éducation scolaire à la citoyenneté si on s’en empare pour passer d’un enseignement descendant à une éducation qui mobilise les élèves.

L’éducation à la citoyenneté est une éducation transversale et transdisciplinaire. Pour la piloter, cet établissement a fait le choix de désigner un référent citoyenneté, laïcité et mémoire. Ses actions, qui s’inscrivent dans le cadrage institutionnel, sont très diverses.

De nouveaux programmes d’EMC sont parus en juin 2024 pour l’école élémentaire, le collège et le lycée, et doivent être mis en application dès cette année pour les classes de 5e et 2de. En quoi consistent les changements ? En voici un aperçu, tel qu’il a été présenté à un groupe d’enseignants parisiens fin septembre 2024 par Jérôme Grondeux, inspecteur général de l’éducation, du sport et de la recherche, et trois IPR d’histoire-géographie, Anne-Françoise Pasquier, Anne Parillaud et Lætitia Paeme.

Quelles sont les spécificités françaises dans la manière d’aborder l’éducation à la citoyenneté ? De quels héritages historiques cette éducation est-elle pétrie ? Et l’école est-elle le meilleur lieu pour cette éducation ? En avant-gout de notre dossier « Citoyenneté(s) », à paraitre en novembre, voici le point de vue de Benoit Falaize, historien spécialisé dans l’enseignement de l’histoire et de l’éducation à la citoyenneté.

Il est grand temps de réfléchir au rôle du collège dans notre système éducatif, et à ce que les élèves devraient y apprendre. C’est le propos de Jean-Pierre Véran et Roger-François Gauthier, dans leur ouvrage Manifeste pour le collège.(P)oser les vrais termes du débat, paru chez Librinova (2024). Ils nous ont parlé de ce livre, et des activités du Cicur (Collectif d’interpellation du curriculum) dont ils font partie.

C’est en dirigeant qu’on devient personnel de direction dans l’Éducation nationale. Plongée directement dans le grand bain la première année, une principale adjointe débutante raconte les leçons tirées de sa première année pour aborder sa seconde rentrée avec des atouts supplémentaires pour profiter de ses nouvelles fonctions tout en se préservant.

L’école n’est pas plus épargnée par les racismes que par d’autres problématiques sociétales. Quelles sont les manifestations des racismes à l’école, et comment celle-ci et ses acteurs y font-ils face, ou l’ignorent ? Il nous a semblé nécessaire, voire urgent, d’aborder ces questions dans un dossier des Cahiers pédagogiques, pour outiller les enseignants. Françoise Lorcerie et Francine Nyambek-Mebenga, coordinatrices de ce dossier, nous le présentent ici.

Juin et juillet derniers nous ont fait connaitre de sacrées actualités politiques, dont Nipédu s’est saisi pour son émission de juillet. Il a notamment été question d’idées de droite ou de gauche pour l’école, de devoir de réserve et de désobéissance civile des enseignants.

Ce dossier est né d’une expérience : les racismes existent dans la société, mais l’école peine souvent à les combatte. La thématique est certes présente dans les programmes scolaires, mais l’analyse reste insuffisante et peu ajustée aux évolutions des savoirs issus de la recherche en sciences humaines et sociales, quand elle n’est pas tout simplement absente […]

Les rapports sociaux de race ne s’arrêtent pas à la porte des écoles. Dessillons-nous et formons-nous, pour une école vraiment sans racisme.

Il arrive que les élèves traitent un professeur de « raciste » sans raison objective, les encarts glissés dans ce dossier l’attestent. Mais il arrive aussi qu’ils le fassent avec raison.

Affectée dans un établissement public un peu différent, après avoir longuement enseigné dans une banlieue populaire en région parisienne, Célestina analyse le changement qu’elle a vécu et en quoi son nouveau lycée n’est pas aussi vertueux qu’il le voudrait au regard du racisme.

Est-ce que l’hostilité aux immigrés pénètre l’école ? Des enquêtes quantitatives ont décortiqué la question, permettant de mettre en évidence la variété des cas, et l’importance de l’enseignement.

Les enquêtes en milieu scolaire révèlent que les formes ordinaires du racisme n’y sont pas celles qui sont mises en valeur dans les présentations habituelles et dans les stratégies antiracistes.

Au collège, les victimes de mauvaise réputation sont le plus souvent des garçons isolés, ou des filles racisées, qui vont servir de chèvres émissaires.

Sortir de la perspective scolarocentrée et du statut de majoritaire pour entendre ce que des mères racisées disent de leur rapport à l’école et aux enseignants.

Quand un élève dit à un autre « Va t’asseoir à côté du Noir ! », faut-il interrompre le cours et disséquer ce qui vient de se dire ? Malgré les écueils de l’affaire, il est possible de se saisir de l’occasion. En classe de philosophie, mais pas seulement.

Un des auteurs du livre Visibles ! Figures noires de l’histoire de France explique sa démarche et comment on peut utiliser ce support avec les classes.

Les textes littéraires étudiés au collège offrent des ressources inépuisables pour faire réfléchir aux préjugés racistes, et aussi pour les dépasser !

Le débat sur l’emploi des mots du champ raciste a enflé dernièrement. Faut-il exclure la mention de ces mots en classe ? Au contraire, répondent ces enseignantes, il faut les travailler si l’on veut que les élèves comprennent de quoi il retourne. Exemples d’outils pédagogiques.

À l’école, les besoins sont forts pour aborder de manière objective et apaisée les racismes. Amnesty International propose une approche globale par les droits humains et la sensibilisation à la lutte contre les discriminations.

L’antitsiganisme est rarement étudié en classe. Il est pourtant possible de l’accrocher à plusieurs points des programmes. Un exemple en géographie en lycée professionnel, qui pourra être adapté à d’autres niveaux.

Travailler en collectif interdisciplinaire favorise la prise en charge d’une diversité de paramètres du racisme. Un exemple de séquence sur le racisme antinoir au collège.

La spécialité Histoire-géographie, géopolitique, sciences politiques pourrait se prêter à une étude ambitieuse des racismes comme processus sociaux complexes ancrés dans l’histoire globale.

Plusieurs articles de ce dossier évoquent la traite des Noirs, les libres de couleur, Saint-Domingue, l’émancipation et le racisme antinoir qui se perpétue. Cette brève synthèse remet ces apports dans une perspective d’ensemble.

L’école coloniale est une pièce de la domination coloniale. Les élèves « indigènes » ne sont pas scolarisés comme les autres enfants. Quand et comment aborder la question en histoire ?

Pour une approche historique des racismes, le service éducatif des Archives nationales met ses gigantesques ressources à disposition des enseignants. Quelques exemples d’ateliers réalisés.

Les débats sur le racisme, sa nature, son emprise sociale, se sont déchainés en France dernièrement. Pour tenter d’y voir plus clair, un premier conseil : distinguer entre le racisme comme idéologie et le racisme comme processus.

En matière de lutte contre le racisme, le débat sur les mots couvre un désaccord sur l’analyse de la société. Éléments de repère.

Quand la discipline et la réussite exposent à des sarcasmes ou des brimades racistes : paradoxes d’une minorité « modèle ».

L’antisémitisme n’est pas un racisme ordinaire parmi les élèves. Les formes qu’il prend dans l’échange social sont spécifiques également. Rappel.

Le sentiment d’être un citoyen est indissociable des émotions cumulées au fil des rencontres avec ceux qui sont la figure concrète de l’État, à savoir ses agents. Pour les adolescents, deux administrations se révèlent essentielles, l’école et la police.

Lilian Thuram, ancien footballeur à la tête d’une fondation de lutte contre le racisme, a écrit à partir de sa propre expérience un livre dont le titre interpelle : La Pensée blanche. Un livre à découvrir, sans oublier son esprit critique.

Alertant sur l’insuffisance de l’antiracisme moral, cet article plaide pour une éducation antiraciste critique qui attire l’attention sur les rapports croisés de domination au sein desquels prospère le racisme.

Les enfants étaient venus parler à côté de moi en récré. Un des élèves (CM2) dit : — « Vous, les Français, de toute façon, vous êtres tous racistes ! » Je lui demande pourquoi il me dit ça et il me répond : — « Non, mais pas vous, Madame, vous c’est pas pareil ! » Je lui demande alors qui sont […]

L’expérience d’une enseignante investie pour une école vraiment inclusive pour les Roms, ou comment un accueil digne de ces élèves peut éduquer toute l’école.

Y a-t-il du racisme dans les écoles quand il n’y a personne à raciser ? Oui, car l’imagination sociale s’y emploie.

Comment enseigner l’histoire, la géographie, l’éducation morale et civique pour chasser le racisme systémique de l’école et plus largement de la société ? Portrait de Manel Ben Boubaker, enseignante d’histoire-géographie en lycée.

Si le terme d’islamophobie suscite le débat, les alertes foisonnent sur la racialisation de l’islam et des musulmans, jusque dans la bouche des gouvernants et jusqu’en milieu universitaire et scolaire. Quelques indices.

Marie-Joana Chamlong est née en France métropolitaine de parents martiniquais. Formée aux Beaux-Arts, elle est graphiste, professeure d’arts plastiques appliqués depuis vingt ans, titulaire depuis neuf ans, et formatrice académique depuis six ans. Elle enseigne en lycée professionnel hôtelier en Seine-Saint-Denis. Elle s’exprime ici sur son expérience d’élève et d’enseignante « noire » dans un milieu très majoritairement « blanc ».

Les programmes d’histoire au collège et au lycée recèlent quelques opportunités pour étudier le racisme. Il s’agit de les saisir. Notamment l’esclavage peut être traité, en histoire, pour décrypter les logiques du racisme.

Que faire contre l’importance croissante des inégalités de performances entre les élèves ? Certainement pas des groupes de niveau, pour Alain Bentolila ! Si nous ne partageons pas tout dans cette tribune qu’il nous a confiée, il nous a semblé intéressant de la publier et de faire connaitre son point de vue, pour poursuivre le débat.

Le Cnesco (Centre national d’étude des systèmes scolaires) a 10 ans ! L’occasion pour le Centre de rappeler sa méthode de travail, à la fois scientifique et participative, et de présenter son programme pour les mois à venir, lors d’un évènement où les intervenants ont souligné les apports de ses travaux.

©DR. Les enseignants, et plus généralement les personnels de l’Éducation nationale, doivent-ils obéir aux consignes de leur hiérarchie, même si elles contreviennent aux valeurs du service public ? La réponse est non pour Emmanuel Zemmour, membre du collectif Nos services publics.

On avait de quoi déplorer, protester, s’indigner, avec la succession d’annonces et de mesures sur l’Ecole de la part de notre gouvernement : le prétendu « choc des savoirs », les groupes de niveau, la refonte des programmes dans le sens de la rigidité et de la fin de toute liberté pédagogique, l’expérimentation de l’uniforme et l’affirmation d’un « retour à l’autorité » bien éloigné de la construction d’une véritable autorité éducative, etc. Nous nous opposons à ces orientations dont nous nous inquiétions qu’elle empruntent aux idées et au programme de l’extrême-droite au point de les banaliser.

À l’heure où nombre de voyants sont au rouge dans le monde éducatif en France, est-il besoin de faire un catalogue de ce qui participe à l’anxiété par et sur l’école ?