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Accepter de revoir nos principes

L’accueil d’élèves étrangers sur le territoire national fait l’objet d’une politique inclusive affirmée. Ce principe ne dispense pas d’une réflexion sur les enjeux particuliers liés à chaque accueil, comme on le voit ici à propos de l’arrivée toute récente d’enfants ukrainiens.
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Je ne connais pas les conflits de cultures

« Il est possible d’enseigner sans violence, sans heurts, sans tensions majeures », affirme cet enseignant, non pas en théorie mais dans sa pratique en classe d’UPE2A (unité pédagogique pour élèves allophones arrivants).
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Ailleurs, c’est où ?

Ils viennent de Syrie, d’Afghanistan, du Mali ou de Turquie… De plus en plus, nous sommes dans des classes multiculturelles qui apparaissent comme des concentrés du monde. Dans ce cadre, comment l’école peut-elle devenir un pont entre soi et tous ?
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L’autre est-il un barbare ?

Au collège Darius-Milhaud de Sartrouville (Yvelines), des élèves de 4e sont montés sur scène avec l’artiste Kalimat. Leur objectif : dire et chanter leurs textes pour changer le regard sur l’autre.
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Dans les pas des enfants d’Izieu

La démarche proposée dans la contribution précédente s’actualise ici dans le travail mené par une classe de terminale au long d’un parcours de mémoire qui est aussi une expérience de vie.
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Nos histoires font l’Histoire

Passer par l’émotion, puis travailler les connaissances en inscrivant les histoires personnelles dans l’Histoire : un parcours porteur d’humanité partagée et de cohésion sociale.
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À l’école de Momo

Si Babel peut évoquer la confusion entre les humains, ici elle montre le chemin d’une école passerelle entre les cultures des jeunes et la culture scolaire.
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Un grand-père tirailleur

Les pratiques présentées ici tissent de nombreux fils que l’on suit dans l’ensemble du dossier. Avec Mouhmine, Inès, Kelly et les autres, découvrons comment les savoirs scolaires sont en lien avec nos histoires familiales et le monde où nous vivons.
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Croiser les savoirs, une nécessité

Les parents qui connaissent à la fois la précarité et l’exclusion scolaire ont des choses à dire et des savoirs à partager. À condition de reconstruire la confiance.
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Fiche outil : Arbres d’identités culturelles

Il s’agit d’un outil de réflexivité sur son propre parcours d’apprentissages et de repères culturels, permettant de faire un point pour soi puis de le partager avec d’autres.
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Qui suis-je ? Qui es-tu ?

Ce titre énigmatique nous introduit dans un cours d’interculturalité en première année de licence en sciences de l’éducation. Un cours ? Plutôt une formation professionnelle porteuse de changements personnels.
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Papa Noël et le sapin

Et vous, pour le Père Noël, comment faites-vous ?