En 1998, je travaille sur Hamlet, avec mes élèves de Créteil. Ils ont lu à la maison la scène des fossoyeurs, qui ne leur a fait ni chaud ni froid ! Après mon premier dépit, je m’avise qu’il faut qu’ils ressentent le lieu concret où elle se passe, pour « être » au-dessus et dans la terre du cimetière. Pour cela, on doit a…
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On attribue souvent à la philosophie l'objectif de former le jugement critique et donc à construire la citoyenneté. Pour atteindre un tel objectif, il conviendrait de l'enseigner plus tôt dans le cursus, avec des pratiques adaptées.
Comment faire du cinéma un lieu de réflexion démocratique partagée ?
La philosophie avec ses exigences de rationalité peut-elle être accessible à tous ? Beaucoup de penseurs grecs pensaient que non, contrairement à Epicharme et Anaxagore, moins connus des non-spécialistes.
Le dialogue avec l’IA est trop souvent limité à un jeu de questions-réponses. Pourrait-il en être autrement et constituer, sous certaines conditions, un échange philosophique collectif ? C’est ce que propose une équipe qui a mené une expérimentation durant l’année 2025-2026, dans le cadre de discussions à visées démocratique et philosophique.
On attribue souvent à la philosophie l'objectif de former le jugement critique et donc à construire la citoyenneté. Pour atteindre un tel objectif, il conviendrait de l'enseigner plus tôt dans le cursus, avec des pratiques adaptées.
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La philosophie avec ses exigences de rationalité peut-elle être accessible à tous ? Beaucoup de penseurs grecs pensaient que non, contrairement à Epicharme et Anaxagore, moins connus des non-spécialistes.
Le dialogue avec l’IA est trop souvent limité à un jeu de questions-réponses. Pourrait-il en être autrement et constituer, sous certaines conditions, un échange philosophique collectif ? C’est ce que propose une équipe qui a mené une expérimentation durant l’année 2025-2026, dans le cadre de discussions à visées démocratique et philosophique.