Marianne nous voilà !
Un peu de recul historique, en particulier sur les débuts de la IIIe République, période des fondations d’une certaine conception de l’instruction civique.
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Un peu de recul historique, en particulier sur les débuts de la IIIe République, période des fondations d’une certaine conception de l’instruction civique.
Un lycée privé en Bourgogne, un lycée arabe en Galilée, un lycée juif à Jérusalem : trois mondes qui se rencontrent pour réfléchir aux identités culturelles et au regard que chacun porte sur l’autre. La qualité des échanges dans le respect de chacun a permis de faire émerger les préjugés et de construire une certaine fraternité.
L’homophobie est fréquente dans le registre des insultes et grossièretés des jeunes. Qu’en faire quand elle envahit la classe par des propos argumentés ?
Cet article aborde la question délicate de ce qui peut se dire à l’école d’un parcours familial, en l’occurrence dans une trajectoire migratoire. Des questions intimes, mais qui mettent aussi en jeu le vivre ensemble, dans la classe, dans la société.
Un travail de longue haleine pour faire découvrir à de jeunes enfants une palette de pratiques culturelles de tous les continents, dans l’idée, peut-être irénique, que cette approche de la diversité encourage le respect.
L’enseignement de la littérature est censé contribuer à la citoyenneté. Plutôt qu’un travail de référence devant des textes édifiants, cela passe par le développement des compétences de lecture critique, de maitrise de techniques argumentatives.
Mise en place à la suite du rapport Debray en 2001, une formation à la philosophie de la laïcité et à l’enseignement du fait religieux a fait partie du cursus des IUFM.
Paroles d’élèves de 3e sur la laïcité : une notion difficile et délicate, mais des propos pertinents et nuancés.
Avec des accents qui rappellent le XVIIIe siècle et sa confiance dans l’émancipation par les sciences, les auteurs insistent sur le rôle fondamental de la laïcité institutionnelle. Pour l’enseignement des sciences à l’école, ce cadre laïc est le seul qui permette la confrontation active des élèves à la réalité, à l’abri des dogmes.
Qu’est-ce que la philosophie peut apporter à la réflexion sur l’éducation et les pratiques éducatives ? Comment cette démarche invite-t-elle à être attentif aux sens cachés des mots, à la coordination des valeurs défendues en éducation ou à leurs contradictions ?
Comment le travail sur les émotions permet à une classe de quitter le mode de la violence pour adopter des comportements de citoyens responsables.
Laisser faire, au lieu de faire à la place de. Une démarche éducative audacieuse : l’autonomie, ça se donne, ça se provoque.
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